خوش اخلاقی از دیدگاه قرآن و ائمه علیه السلام

پیامبر اسلام (ص):
ان حسن الخلق ذهب بخیر الدنیا و الاخره ( جامع السعاده/ ج 1 ص 273)
حسن خلق نیکی دنیا و آخرت را به دنبال دارد.
امام صادق (ع)
لاعیش اهنأ من حسن الخلق( علل الشرایع / ج2/ ص 246)
هیچ زندگانی گواراتر از حسن خلق نیست
امام صادق (ع)
من ساء خلقه عذّب نفسه ( جامع السعاده/ ج 1 ص 271)
هرکس بداخلاق باشد خودرا عذاب می دهد
امام علی (ع)
حسن الخلق خیر الرفیق ( بحار الانوار/ ج77/ص 396)
خوش اخلاقی بهترین رفیق آدمی است
قرآن کریم:
انک لعلی خلق عظیم ( سوره قلم / آیه 4)
همانا بدرستیکه تو دارای اخلاق نیکو هستی
محدثین در باره اخلاق پیامبر اسلام نوشته اند:
آن حضرت با مردم انس می گرفت و هیچکس را زا خود نمی راند. بزرگان هر قومی را مورد احترام قرار می داد اگر کسی تقاضایی از آن حضرت میکرد اجابت می نمود و اگر میسر نبود با نهایت محبت اورا قانع میکرد. با مردم به گشاده روئی برخورد می نمود. برای خدا غضب میکرد ولی هیچگاه برای خودش خشمگین نمی شد. همیشه لبخند بر لب داشت . تند خووسختگیر نبود . هرگز دشنام و سخن زشت از دهانش بیرون نمی آمد. از کسی عیبجویی نمی کرد.
امام صادق:
از مانیست کسی که هنگام خشم ، خویشتندار بوده و با همنشینان و دوستان خود خوش اخلاق و خوش رفتار نباشد. ( الامام الصادق والمذاهب الاربعه ج2 ص 350)
پیامبر اسلام:
خوش اخلاق باشید زیرا سرانجام آن خواه ناخواه بهشت است و از بدخلقی بپرهیزید که خلق بد خواه ناخواه در آتش است. ( وسایل الشیعه / ج2/ ص221)
پیامبر اسلام:
انکس نزد من از همه محبوبتر و روز قیامت ازهمه به من نزدیکتر است که اخلاقش نیکو تر و تواضعش بیشتر باشد.( قرب الاسناد / ص22)
امام علی(ع) :
فی سعه الاخلاق ، کنوز الارزاق. ( سفینه البحار/ج1/ ص411) + نوشته شده در  سه شنبه هفتم مهر 1388ساعت 7:50  توسط خلوت نشین (م.ن.ی.ژ.ه)  |  < type="text/java"> 6 نظر


از شوق شکرخند لبش جان نسپردم
شرمنده جانان ز گران جانی خویشم
........................................
در کتاب «ذخیرة الالباب» گفته شده که، «شماطیل» اسم حضرت مهدی (عج) در کتاب «ارماتش» است. («نجم الثاقب»، باب دوّم، ص 77)
.......................................
www.shamatil.blogfa.com


صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
عناوین مطالب وبلاگ


پیوندهای روزانه

حزب الله (خواهران)
آفتاب پنهان
همسایه خدا
مجنون المهدی(عج)
نجوای دل
در فراق بقیه الله
هیئت طاووس اهل الجنة قم
اثبات حقانیت شیعه
زانوی عروج
مردان خدا
شاعر گمنام
دلنوشته های من
استاذنا( آیت الله حاج شیخ جواد مروی )
رهروان ولایت
مجمع وبلاگ نویسان مهدوی
فریاد خاموش
آرشیو پیوندهای روزانه


نوشته های پیشین

شهریور 1390
مرداد 1390
تیر 1390
خرداد 1390
اردیبهشت 1390
آذر 1389
آبان 1389
مرداد 1389
خرداد 1389
فروردین 1389
اسفند 1388
بهمن 1388
دی 1388
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387


نویسندگان

خلوت نشین (م.ن.ی.ژ.ه)
مهدی یار
خادم المهدی


پیوندها

مقام معظم رهبری
پخش زنده مکه مکرمه


 RSS 

 

POWERED BY
BLOGFA.COM


قرآن و شفا


(30) آیه جهت اینکه اگر مى خواهید خواسته تان رد نشود
چون کسى به کسى حاجتى داشته باشد و خواهد که حاجت روا شود این آیه را بر دست راست خود سه مرتبه بخواند و دست بهم آورد. چون پیش آن شخص رود و در برابر او دست خود را باز کند مقصودش حاصل گردد.

ویل لکل افاک اثیم یسمع آیات اللّه تتلى علیه ثم یصره مستکبرا کان لم یسمعها قبشره بعذاب الیم و اذا علم من آیاتنا شیئا اتخذها هزوا اولئک لهم عذاب مهین .

(31) آیه جهت ترسیدن در شبها
چنانچه این آیه را بخواند، نخواهد ترسید اگر چه در میان جانوران بایستد و عدد خواندن آیه مبارکه 32 مرتبه است که در حین حرکت بخواند.

الا ان اولیاء اللّه لاخوف علیهم و لا هم یحزنون .

(32) آیه جهت ترس از عقرب
هر که از عقرب بترسد این آیه را بخواند:

سلام على نوح فى العالمین انا کذلک نجزى المحسنین انه من عبادنا المومنین

(33) آیه جهت نجات از زندان
جهت نجات از زندان و رفع گرفتارى مداومت نماید بر این آیه ، اثر عاجل دارد:

بسم اللّه الرحمن الرحیم
و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد.

(34) آیاتى که موجب حسنه در قبر مى شود
رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: هر که این آیات را بعد از نماز مغرب سه مرتبه بخواند آنچه ثواب در روز گذشته از او وفت شده دریابد و نمازش قبول شود. اگر بعد از هر نماز بخواند به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرات خاک زمین براى او حسنات نوشته شود و چون بمیرد به هر حسنه اى ده حسنه در قبر به او داده شود. آیات این است :

فسبحان اللّه حین تمسون و حین تصبحون و له الحمد فى السموات و الارض و عشیا و حین تظهرون یخرج الحى من المیت و یخرج المیت من الحى و یحى الارض بعد موتها و کذلک تخرجون سبحان ربک رب العزه عما یصفون و سلام على المرسلین و الحمدللّه رب العالمین .

(35) آیه به جهت دفع حمله سگ
حضرت رضا علیه السلام فرمود: چون سگ بر روى تو فریاد کرده و حمله نماید، این آیه را بخوان .

یا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان .

(الرحمن 33)
(36) آیه در هنگام کاشتن درخت و زراعت
حضرت صادق علیه السلام فرمود: در موقع کاشتن درخت و زراعت کردن این آیه را بخوان :

و مثل کلمه طیبه کشجره طیبه اصلما ثابت و فرعها فى السماء توتى اکلها کل حین باذن ربها.

(37) آیه جهت ایمن شدن از همه آفات و امراض
در درالنظیم مسطور است هر کس آیه 1 تا 4 سوره انعام را هر صبح و شام هفت بار و هر نوبت دست بر بدن بمالد از جمیع آفات و علل و امراض ایمن گردد.

الحمدللّه الذى خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور ثم الذین کفروا بربهم یعدلون هو الذى خلقکم من طین ثم قضى اجلا و اجل مسمى عنده ثم انتم تمترون و هو اللّه فى السموات و فى الارض یعلم سرکم و جهرکم و یعلم ما تکسبون و ماتاتیهم من ایه من ایات ربهم الا کانوا عنها معرضین .

(38) آیه براى رفع کرم و ملخ از باغات
گویند به جهت رفع کرم و ملخ (آیه الکرسى ) را بنویسند و بر چهار گوشه باغ فرو برند مفید است .
(39) آیه اگر راجع به مطلبى حیران بودى
شیخ کفعمى رحمه اللّه در کتاب خود نقل نموده هر که در امرى یا کارى حیران باشد و در وقت خواب آیه 102 سوره کهف
(افحسب الذین کفروا)

تا آخر سوره کهف را بخواند و بگوید:
(اللهم صل على محمد و ارنى بیضا و حمره ان کان لى فى کذا و کذا خیره )

و بجاى کذا و کذا مطلب خود را ذکر کند
(و ان کان لى فى کذا و کذا شر فارنى سوادا و حمره )

یعنى خدایا اگر در این امرى که من قصد دارم خیر من هست در خواب رنگ سفید و قرمزى بنما و اگر شر است سیاهى و قرمزى بنما پس بخوابد یکى از این دو را ببیند ان شاء اللّه تعالى .
(40) آیه اى که اگر همراهتان باشد از دردها صحت مى یابید
در روایت معتبر است هر که آیه محمد رسول اللّه را تا آخر انا فتحنا در شب چهاردهم ماه مبارک رمضان بر پارچه سفید بنویسد و آن را خوشبو نماید هر کس او را با خود دارد، از هر درد و مرضى که داشته باشد به اذن اللّه تعالى از همه آنها صحت یابد.

محمد رسول اللّه و الذین معه اشداء على الکفار رحماء بینهم تریهم رکعا سجدا یبتغون فضلا من اللّه و رضوانا سیماهم فى وجوههم من اثر السجود ذلک مثلهم فى التورایه و مثلهم فى الانجیل کزرع اخرج شطئه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه یعجب الزراع لیغیظ بهم الکفار وعد اللّه الذین امنوا و عملوا الصالحات منهم مغفره و اجرا عظیما.

(41) آیه اى براى صحت
هر که آیه 82 از سوره (الاسراء) را بخواند از هر مرضى صحت یابد.

و ننزل من القران ما هو شقاء و رحمه للمومنین و لایزید الظالمین الا خسارا.

(42) آیاتى براى شفاى بیمار
نقل است به جهت شفاى بیمار این شش آیه را در جامى نوشته بشوید و به بیمار دهد تا بخورد، شفا یابد.
آیه اول :
و یشف صدور قوم مومنین

آیه دوم :
و شفاء لما فى الصدور و هدى و رحمه للمومنین

آیه سوم :
یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس

آیه چهارم :
قل هو للذین آمنوا هدى و شفاء

آیه پنجم :
و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین

آیه ششم : و اذا مرضت فهو یشفین .

(43) آیه اى دیگر به جهت شفا یافتن بیمار
در کتاب مصباح کفعمى رحمه اللّه آمده که آیه 131 و 132 سوره طه را بنویسد و بر بیمار آویزان نماید، بیمار شفا مى یابد.

و لا تمدن عینیک الى ما متعنا به ازواجا منهم زهره الحیوه الدنیا لنفتنهم فیه و رزق ربک خیر و ابقى و امر اهلک بالصلوه و اصطبر علیها لا نسئلک رزقا نحن نرزقک و العاقبه للتقوى .

(44) آیه اى به جهت این که زن آسان وضعحمل نماید
این آیه را نوشته بر کمر زن بندند و بعد از فارغ شدن زود باز کنند.

بسم اللّه الرحمن الرحیم
اولم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقناهما حنه ولدت مریم مریم ولدت عیسى سیجعل اللّه بعد عسر یسرا.

(45) آیه اى به جهت درد سینه و پستان و دل
این آیات را نوشته به آب محو نموده بخورد و بر سینه بندد.

و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین و لا یزید الظالمین .

(46) آیه اى به جهت دفع درد ساق پا
سالم بن محمد شکایت کرد به حضرت صادق علیه السلام از درد ساق پا و گفت : این درد مرا از همه کار عاجز کرده است . فرمودند: این آیه را هفت بار بر آن موضع بخوان .

و اتل ما اوحى الیک من کتاب ربک لا مبدل لکلماته و لن تجد من دونه ملتحدا

(سوره کهف ، آیه 26)
(47) آیه اى به جهت بهبود از یرقان و زردى چشم
براى رفع یرقان و زردى چشم ، این آیات را نوشته و بالاى سرش بیاویزد.

قالوا سبحانک انت ولینا من دونهم بل کانوا یعبدون الجن اکثرهم بهم مومنون و قالوا ربنا یعلم انا الیکم لمرسلون و ما علینا الا البلاغ المبین انا تطیرنا بکم لئن لم تنتهوا لنرجمنکم و لیمسنکم منا عذاب الیم .

(48) آیه به جهت کسى که پیچش شکم دارد
از امام موسى کاظم علیه السلام منقول است که این آیات را سه بار بر آب خوانده و آن آب را بخورد و دست بر شکم بمالد:

یرید اللّه بکم الیسر و لایرید بکم العسر اولم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقنا هما و جعلنا من الماء کل شى ء حى افلا یومنون .

(49) آیه اى جهت دفع سنگ مثانه
از حضرت صادق علیه السلام رسیده است جهت دفع سنگ مثانه این آیات را بنویسد و هنگام خواب یک مرتبه و بعد از بیدار شدن نیز یک مرتبه بخواند.

الم تعلم ان اللّه له ملک السموات و الارض ما لکم من دون اللّه من ولى و لا نصیر.

(50) آیه اى به جهت برطرف شدن درد پا
شخصى به امام حسین علیه السلام شکایت کرد از درد پا. فرمود: دست بر آن موضع بگذار و بگو:

بسم اللّه و باللّه و السلام على رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و ما قدرا اللّه حق قدره و الارض جمیعا قضته یوم القیمه و السموات مطویات بیمینه سبحانه و تعالى عما یشرکون .

(51) آیه اى به جهت دفع مورچه
این آیه را بر آب بخواند در خانه مورچه ریزد، از آنجا بروند.

حتى اذا اتو على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل ادخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده و هم لا یشعرون

 


توسل به قرآن مجید

1) احادیثى در توسل به قرآن
در مکارم الاخلاق از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله منقول است : هر که طلب شفا از قرآن مجید ننماید خداى تعالى او را شفا ندهد.
از امام صادق علیه السلام منقول است : هر کس صد آیه از قرآن از هر جاى که خواهد تلاوت نماید بعد از آن هفت مرتبه یا اللّه بگوید اگر بر سنگ سخت دعا کند هر آینه شکافته گردد.
از حضرت على علیه السلام رسیده است : هر کس از چیزى خائف باشد بخواند از هر جاى قرآن که خواهد صد آیه و سه مرتبه بگوید:

(اللهم اکشف عنى البلاء)

از حضرت موسى بن جعفر علیه السلام منقول است : هر کس کفایت بجوید آیه از قرآن از مشرق تا مغرب او را کافى باشد هرگاه به یقین بخواند زیرا در قرآن شفا از هر دردى است .
(2) براى طلب فرزند و بچه دار شدن
این آیات و دعا را نوشته در کمر زن بندد (سوره مریم از اول تا آیه 6).

بسم اللّه الرحمن الرحیم
کهیعص ذکر رحمت ربک عبده زکریا اذ نادى ربه نداء خفیا قال رب انى و هن العظم منى و اشتعل الراس شیبا و لم اکن بدعائک رب شقیا و انى خفت الموالى من ورائى و کانت امراتى عاقرا فهب لى من لدنک ولیا یرثنى و یرث من ال یعقوب واجعله رب رضیا هو الذى یصورکم فى الارحام کیف یشاء لا اله الا هو العزیز الحکیم انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم یا ذا العرش الکریم و الملک القدیم یا اللّه یا رحمن یا رحیم یا ستار یا غفار یا احد یا صمد صل على محمد و آله اجمعین رب لا تذرنى فردا و انت خیر الوارثین .

(3) آیه جهت فرزند خواستن از خداوند مهربان
این آیه را مرتب بخواند:

ربى لا تذرنى فردا و انت خیر الوارثین .

(4) آیه به جهت زیادى رزق
به تجربه رسیده آن که در هر روز بخواند آیه مبارکه و من یتق اللّه تا آخر آیه 3 سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهاى واجب با سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود. ان شاء اللّه .

و من یتق اللّه یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لایحتسب و من یتوکل على اللّه فهو حسبه ان اللّه بالغ آمره قد جعل اللّه لکل شى ء قدرا.

(5) آیه اى دیگر جهت وسعت رزق
هر روز صبح بعد از نماز، دستها را به طرف آسمان بلند کرده به قصد دعا این آیه را ده مرتبه بخواند:

ربنا انزل علینا مائده من المساء تکون لنا عیدا لاولنا و آخرنا و آیه منک و ارزقنا و انت خیر الوارثین .

(6) آیه جهت خیر و برکت پیدا کردن مغازه و منزل
اگر کسى آیه 59 سوره انعام را بر صفحه از قلع بنویسد و در دکان یا منزل خود آویزد خیر و برکت آن بسیار شود.

و عنده مفاتح الغیب لایعملها الا هو و یعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقه الا یعلمها و لا حبه فى ظلمات الارض و لا رطب و لا یابس الا فى کتاب مبین .

(7) خواص هفت آیه پر فضیلت
على علیه السلام گفت : رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روزى فرمود: یا على خواهى تو را چیزى آموزم که اگر خلق هفت آسمان و زمین جمع گردند نتوانند به تو بدى و آسیبى رسانند و هیچ کس بر تو ظفر نیابد. گفتم : بلى .
فرمود: هفت آیه در قرآن است .
آن را این گونه بر خود بخوان و بدم .
اول : از پیش رو، دوم : پشت سر، سوم : بالاى سر، چهارم : به سوى پایین ، پنجم : بر طرف راست ، ششم : بر طرف چپ و هفتم : بر تمام اعضاء.
یا على ! هر کس این هفت آیه را بخواند یا با خود دارد حق سبحانه و تعالى هفتاد هزار بدى را از نامه عمل او دور کند و هفتاد هزار حسنه در نامه عمل او نویسد و هفتاد هزار قصر در بهشت برایش بنا کند و هفتاد هزار حور و قصور و غلمان به او کرامت فرماید و هفتاد هزار حله از حریر و دیباى بهشتى به او بپوشاند چنان که صفت آنها را حق داند و دیگرى نداند.
یا على ! هر کس این هفت آیه را بخواند و با خود دارد خداوند در روز قیامت دارنده او را به حرمت این آیات ببخشد اگر چه مستوجب کیفر باشد.
و باز فرمود: یا على ! هر که آن را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حکام رود البته عزیز و مکرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. (و آن هفت آیه این است ):

قل لن یصیبنا الا ما کتب اللّه لنا هو مولنا و على اللّه فلیتوکل المومنون .

(سوره توبه ، آیه 51)
بگو هرگز نرسد ما را مگر آنچه را نوشت خدا بر ما، اوست صاحب اختیار ما و بر خدا توکل کنند گروندگان .

و ان یمسسک اللّه بضر فلا کاشف له الا هو و ان یمسسک بخیر فهو على کل شى ء قدیر

(سوره انعام ، آیه 17)
و اگر برساند تو را خداى سختى پس نیست بازدارنده مر آن را مگر او و اگر برساند به تو نیکویى پس او بر هر چیزى تواناست .

و ما من دابه فى الارض الا على اللّه رزقها و یعلم مستقرها و مستودعها کل فى کتاب مبین .

(سوره هود، آیه 6)
و نیست هیچ جنبنده اى در زمین مگر بر خداست روزى او و مى داند قرارگاهش و آرامگاهش را به جملگى در کتابى روشن است .

انى توکلت على اللّه ربى و ربکم ما من دابه الا هو اخذ بناصیتها ان ربى على صراط مستقیم .

(سوره هود، آیه 56)
همانا من توکل کردم بر خداى پروردگارم و پروردگار شما نیست هیچ جنبنده مگر که اوست گیرنده موى پیشانیش را همانا پروردگار من بر راه راست است .

و کاین من دابه لا تحمل رزقها اللّه یرزقها و ایاکم و هو السمیع العلیم .

(سوره عنکبوت ، آیه 60)
و چه بسیار جنبنده که بر نمى دارد روزى خود را، خدا روزى مى دهد او را و شما را و او شنواى داناست .

ما یفتح اللّه للناس من رحمه فلا ممسک لها و ما یمسک فلا مرسل له من بعده و هو العزیز الحکیم .

(سوره فاطر، آیه 2)
آنچه گشاده گرداند خدا براى مردمان از رحمت ، پس نیست باز گیرنده مر آن را و آنچه را باز گیرد پس نیست فرستنده مر او را بعد از گرفتن او و اوست غالب درست کردار.

و لئن سالتهم من خلق السموات و الارض لیقولن اللّه قل افرایتم ما تدعون من دون اللّه ان ارادنى بضر هل هن کاشفات ضره او ارادنى برحمه هل هن ممسکات رحمته قل حسبى اللّه علیه یتوکل المتوکلون .

(سوره الزمر، آیه 38)
و اگر بپرسى از ایشان کى آفرید آسمان ها و زمین را هر آینه خواهند گفت البته خداست . بگو خبر دهید که آنچه را مى خوانید از غیر خدا اگر خواست به من خداى ضررى را آیا ایشانند دفع کننده ضررش یا اگر خواست به من رحمت و احسانى آیا ایشانند بازدارندگان رحمتش . بگو که بس است مرا خدا بر او توکل مى کنند توکل کنندگان .
(8) آیاتى که قرض و حق والدین را ادا مى کند
در بحر الغرائب نوشته مردى خدمت پیغمبر آمد گفت : جانم به فدایت ! بسیار قرض دارم . فرمود: این آیات را بخوان . بار دیگر آمد. گفت : قرضم ادا شد. متاع دنیا ندارم . فرمود: این آیات را بخوان . بعد از مدتى آمد و گفت : دشمن و همسایه بد دارم . فرمود: این آیات را بخوان . گفت : از حکام مى ترسم . فرمود: براى هر مشکلى بخوان و از کسى مترس .
در جواهر القرآن نوشته حضرت رضا علیه السلام فرمود: هر که این آیات را بخواند و ثواب آنها را به روح والدین بخشد، ایشان را حقى در گردن آن فرزند نماند و آیات کریمه این است :

بسم اللّه الرحمن الرحیم
فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الکبریاء فى السموات و الارض و هو العزیز الحکیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له العظمته فى السموات و الارض و هو العزیز الحکیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الفضل فى السموات و الارض هو العزیز الحکیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له النور فى السموات و الارض و هو العزیز الحکیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الملک فى السموات و الارض و هو العزیز الحکیم .

(9) چهار آیه جهت نصرت و هیبت پیدا کردن
هر کس همراه داشته باشد این چهار آیه را نصرت یابد و در نزد حاکمان با هیبت باشد.

الم ترالى الملا من بنى اسرائیل من بعد موسى اذ قالوا لنبى لهم ابعث لنا ملکا نقاتل فى سبیل اللّه قال هل عسیتم ان کتب علیکم القتال الا تقاتوا قالو و ما لنا الا نقاتل فى سبیل اللّه و قد اخرجنا من دیارنا و ابنائنا فلما کتب علیهم القتال تولوا الا قلیلا منهم و اللّه علیم بالظالمین .

(سوره بقره ، آیه 246)

لقد سمع اللّه قول الذین قالوا ان اللّه فقیر و نحن اغنیاء سنکتب ما قالوا و قتلهم الانبیاء بغیر حق و نقول ذوقوا عذاب الحریق .

(سوره آل عمران ، آیه 181)

الم ترالى الذین قیل لهم کفوا ایدیکم و اقیموا الصلوه و اتوا الزکوه فلما کتب علیهم القتال اذا فریق منهم یخشون الناس کخشیه اللّه او اشد خشیه و قالوا ربنا لم کتبت علینا القتال لولا اخرتنا الى اجل قریب قل متاع الدنیا قلیل و الاخره خیر لمن اتقى و لاتظلمون فتیلا.

(سوره نساء، آیه 77)

و تل علیهم نبا ابنى ادم بالحق اذ قربانا فتقبل من احدهما و لم یتقبل من الاخره قال لافتلنک قال انما یتقبل اللّه من المتقین .

(سوره مائده ، آیه 27)
این چهار آیه عظیم است و در هر آیه اگر دقت نمایید ده قاف (ق ) وجود دارد.
(10) آیه براى این که دچار فراموشى نشوید

ربنا لا تواخذنا ان نسینا او اخطانا ربنا و لا تحمل علینا اصراکما حملته على الذین من قبلنا ربنا و لاتحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الکافرین .

(آخر سوره بقره )
(11) آیه جهت فرزند پسر
گویند هرگاه آیه الکرسى (آیات 255 تا 257) سوره بقره را بخواند و به انار شیرین بدمد و پیش از چهار ماهگى به حامله دهد فرزندش پسر خواهد شد.
(12) آیه جهت بى خوابى طفل
چنانچه طفلى بى خوابى داشته باشد و به خواب نرود بنویسد این آیه را و زیر بالین طفل گذارد.

یسئلونک عن الجبال فقل ینسفها ربى نسفا فیذرها قاعا صفصفا لا تراعوجا

بعد بگوید:

لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم

(13) آیه جهت بچه اى که دیر زبان باز مى کند
در کتاب عده الداعى ابن فهد حلى براى بچه اى که دیر زبان باز کند این آیه را بنویسد و به او آویزد:

ما لکم لاینطقون اقرا باسم ربک الذى خلق خلق الانسان من علق اقرا و ربک الاکرم الذى علم بالقلم علم الانسان ما لم یعلم الا من اذن له الرحمن و قال صوابا انطقک اللّه الذى انطق کل شى ء ففهمناها سلیمان .

(14) آیه به جهت نجات از سختیها
گویند در شدائد و سختیها و در مهمات عظیمه قرائت (آیه الکرسى ) دوازده مرتبه نافع است و تخلف ندارد.
(15) آیه اى که انسان را محتاج نخواهد کرد
جهت محتاج نشدن به هیچ چیز، بعد از هر نماز هفت بار این آیه را بخواند.

فسیکفیکهم اللّه و هو السمیع العلیم .

(16) آیه جهت محفوظ ماندن خانه از دزد
رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: کسى که آیه 10 سوره آل عمران را نوشته و در قفلى که بر در خانه زده اند بیاویزد آن خانه از دزد و از غرق و از خرابى و از غیر اینها محفوظ خواهد ماند.

ان الذین کفروا لن تغنى عنهم اموالهم و لا اولادهم من اللّه شیئا و اولئک هم و قود النار.

(17) آیه جهت محفوظ ماندن بنا
بر حسب حدیث وارده از حضرت رسول خدا صلى اللّه علیه و آله خواندن این آیه موجب حفظ بنا از زلزله و غیر آن خواهد شد. ان شاء اللّه .

ان اللّه یمسک السموات و الارض ان تزولا و لئن زالتا ان امسکهما من احد من بعده انه کان حلیما غفورا.

(18) آیه به جهت محبت و دوستى
از رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت شده است هر که خواهد کسى را به دوستى و محبت خود مایل سازد این آیه را خوانده به طعامى بدمد و به او بخوراند که موثر خواهد بود.

بسم اللّه الرحمن الرحیم
ان لا تعلوا على و اتونى مسلمین لو لا ان ربطنا على قلبها لتکون من المومنین .

(19) آیه جهت عزیز و محترم شدن
گویند هر کس (آیه الکرسى ) (آیات 255 تا 257) سوره بقره را بنویسد و بر بازوى خود بندد، به هر جا رود عزیز و محترم باشد.
(20) آیه جهت برآمدن هر حاجت
گویند هر کس (آیه الکرسى ) (آیات 255 تا 257) سوره بقره را بر آب بخواند روى خود را با آن بشوید و دو رکعت نماز بگذارد و در هر رکعت یک مرتبه حمد و یک مرتبه آیه الکرسى را بخواهد، هر مرادى داشته باشد حاصل شود. ان شاء اللّه .
(21) آیه جهت برآمدن حوائج و پیروزى
گویند هر که در روز چهارشنبه آیه 22 سوره حشر را هفتاد بار بخواند بر اهالى علم و قلم فائق آید و فتوحات از براى او دست بدهد و حوائج او بر آورده شود و غنى و مکرم گردد. ان شاء اللّه .

هو اللّه الذى لا اله الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمن الرحیم .

(22) آیه جهت بیدار شدن از خواب
شیخ بهائى در کتاب مفتاح الفلاح از کتاب کافى شیخ محمد بن یعقوب کلینى نقل کرده که از حضرت صادق علیه السلام روایت نموده هر که وقت خوابیدن آیه آخر سوره کهف را بخواند هر ساعتى که بخواهد بیدار شود و نیت داشته باشد بیدار مى شود. شیخ فرموده که این از اسرار و عجیبه مجربه است که شکى در آنها نیست .

قل انما انا بشر مثلکم یوخى الى انما الهکم اله واحد فمن کان یرجوا لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعباده ربه احدا.

(23) آیه جهت بلند شدن از مجلس
هر که بخواهد در قیامت ثواب کامل بیابد در هنگامى که مى خواهد از مجلس برخیزد، بگوید:

سبحان ربک رب العزه عما یصفون و سلام على المرسلین و الحمدللّه رب العالمین .

(24) آیه جهت بستن زبان دشمن
در کتاب سرالمکتوم مى خوانیم : بعد از سه روز روزه گرفتن ، آیه زیر را نوشته در میان شیشه قرار داده در زمینى دفن کند زبان دشمنش بسته مى شود، و اگر بخواهد باز کند باید آیه را بیرون آورد.

یا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان .

(25) آیه اى دیگر به جهت بستن زبان دشمن
بسیار مجرب است ، این آیه را بخواند و بر او بدمد.

الیوم نختم على افواههم و تکلمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم بما کانوا یکسبون .

(سوره یس ، آیه 65)
(26) آیه جهت فرارى دادن دشمن
این آیه را بخواند و بر دشمن بدمد، ظفر یابد.

ختم اللّه على قلوبهم و على سمعهم و على ابصارهم غشاوه

(27) آیه جهت آشتى نمودن
به جهت آشتى کردن آیه 115 سوره انعام را سه بار بخواند و بر روى آن کس دمد البته آشتى کند و عذر خواهد مجرب است .

و تمت کلمت ربک صدقا و عدلا لامبدل لکلماته و هو السمیع العلیم .

(28) آیه جهت مکانى که جن بسیار دارد
امام جعفر صادق علیه السلام : چون جایى وارد شوى که هولناک و جن بسیار است دست را بالاى سر بگذار و به آواز بلند بگو:

افغیر دین اللّه تبغون و له اسلم من فى السموات و الارض طوعا و کرها و الیه ترجعون .

(29) آیاتى جهت فروش متاع
هرگاه متاعى فروش نشود این آیات را بر کاغذى نویسد و در آن نهد از غیب مشترى مى رسد ان شاء اللّه .

یا بنى اسرائیل اذکروا نعمتى التى انعمت علیکم و اوفو بعهدى اوف بعهدکم و ایاى فارهبون و امنوا بما انزلت مصدقا لما معکم و لاتکونوا اول کافر به و لا تشتروا بایاتى ثمنا قلیلا و ایا فاتقون . (سوره بقره ، آیه 40- 41)

و من اوفى بعهده من اللّه فاستبشروا ببیعکم الذى بایعتم به و ذلک هو الفوز العظیم .
(سوره توبه ، آیه 111)
و همچنین آیه آخر را هفت بار بر ظرف آبى بخواند بر متاع پاشد و باید متاع نامشروع نباشد.
(30) آیه جهت اینکه اگر مى خواهید خواسته تان رد نشود


کیمیا

وقتی امام خمینی از آیت الله نخودکی کیمیا خواست، چه پاسخی شنید؟

سالک الی الله آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی در حرم امام رضا (ع) خطاب به امام خمینی: چه اصراری دارید چیزی را که ممکن است موجب خسران شود، یاد بگیرید؟ اما من چیزی را به شما یاد می‌دهم که برایتان خسارتی ندارد و محتاج دیگران هم نمی‌شوید.

 

 

پایگاه خبری مذهبی «رهوا»،سالک الی الله آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی در حرم امام رضا (ع) خطاب به امام خمینی: چه اصراری دارید چیزی را که ممکن است موجب خسران شود، یاد بگیرید؟ اما من چیزی را به شما یاد می‌دهم که برایتان خسارتی ندارد و محتاج دیگران هم نمی‌شوید.

روایت اول: (به نقل از فرزندآیت الله موسی شبیری زنجانی)

مطلبی را درباره منزلت و جایگاه آیه سوم سوره طلاق " ویرزقه من حیث لایحتسب ومن یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بلغ امره قد جعل الله لک شی قدرا" با یکی از روحانیون سرشناس تهران بحث می‌کردیم و چون در تاکید بر قرائت این آیه به همراه بخشی از آیه دوم همین سوره تردید وجود داشت از ایشان خواستیم در سفر امسال حج از علمای حاضر در این خصوص سوال نمایند.


ایشان پس از بازگشت از سفر در همین خصوص می‌گوید: با فرزندآیت الله موسی شبیری زنجانی این مطلب را در میان گذاشتیم و مطلبی که در خصوص دیدار ایشان و شیخ حسنعلی نخودکی مطرح بود را مورد سوال قرار دادیم .ایشان در تماس تلفنی با این مرجع تقلید اصل ماجرا را جویا شده و به شرح ذیل بیان می‌کنند.

مطلب مذکور در نشریه زائر منتشر و در اختیار حجاج بیت الله الحرام قرار می‌گیرد و از آنجا که دارای اهمیت خاصی از جهات نمایش اوج عرفان این شیخ فاضل ،صداقت امام خمینی (ره)در کلام و ...می‌باشد بر آن دیدیم تا با انتشار آن در ترویج آن قدمی برداشته باشیم .

شرح ماجرا به نقل از فرزند آیت الله شبیری زنجانی از زبان پدر بزرگوارشان این‌گونه نقل می‌شود که :

در سفری که امام خمینی(ره) و پدرم برای زیارت به مشهد مقدس رفته بودند امام در صحن حرم امام رضا (ع) با سالک الی الله حاج حسنعلی نخودکی مواجه می‌شوند. امام امت (ره) که در آن زمان شاید در حدود سی الی چهل سال بیشتر نداشت وقت را غنیمت می شمارد و به ایشان می‌گوید با شما سخنی دارم.حاج حسنعلی نخودکی می‌گوید: من در حال انجام اعمال هستم، شما در بقعه حر عاملی (ره) بمانید من خودم پیش شما می‌آیم. بعد از مدتی حاج حسنعلی می‌آید و می‌گوید چه کار دارید؟

امام (ره) خطاب به ایشان رو به گنبد و بارگاه امام رضا (علیه‌السلام) کرد و گفت: تو را به این امام رضا، اگر (علم) کیمیاداری به ما هم بده؟

حاج حسنعلی نخودکی انکار به داشتن علم (کیمیا) نکرد بلکه به امام (ره) فرمودند:اگر ما «کیمیا» به شما بدهیم و شما تمام کوه و در و دشت را طلا کردید آیا قول می‌دهید که به جا استفاده کنید و آن را حفظ کنید و در هر جایی به کار نبرید؟

امام خمینی (ره) که از همان ایام جوانی صداقت از وجودشان می‌بارید، سر به زیر انداختند و با تفکری به ایشان گفتند: نه نمی‌توانم چنین قولی به شما بدهم.

حاج حسنعلی نخودکی که این را از امام (ره) شنید روبه ایشان کرد و فرمود: حالا که نمی‌توانید «کیمیا» را حفظ کنید من بهتر از کیمیا را به شما یاد می‌دهم و آن این که:

بعد از نمازهای واجب یک بار آیه الکرسی را تا «هو العلی العظیم» می‌خوانی.

و بعد تسبیحات فاطمه زهرا سلام الله علیها را می‌گویی.

و بعد سه بار سوره توحید «قل هو الله احد» را می‌خوانی.

و بعد سه بار صلوات می‌گویی: اللهم صل علی محمد و آل محمد

و بعد سه بار آیه مبارکه: وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا ؛

(سوره طلاق آیه 2 و 3) (هرکس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد، و هرکس بر خداوند توکل کند کفایت امرش را می‌کند، خداوند فرمان خود را به انجام می‌رساند، و خدا برای هر چیزی اندازه‌ای قرار داده است.)

را می‌خوانی که این از کیمیا برایت بهتر است.

روایت دوم:آیت‌الله سید جعفر شبیری زنجانی:

امام و مرحوم ابوی بالا سر حضرت امام رضا علیه‌السلام، آشیخ حسنعلی را می‌بینند. می‌آیند که با ایشان صحبت کنند، ایشان زیارت می‌خواندند و اشاره می‌کنند بروید جلوی مدرسه حاج ملا جعفر، زیارت را که خواندم، به آنجا می‌آیم.

به آنجا می‌آیند و ظاهراً امام به ایشان می‌گویند: «شما را به این حضرت رضا علیه‌السلام قسم می‌دهیم که علم کیمیا را به ما یاد بدهید».

ایشان می‌گویند: «اگر همه کوه‌های عالم را طلا کنید، آیا اطمینان دارید که از آنها سوء استفاده‌ای نشود؟»

امام می‌گویند: «نه، اطمینان نداریم.»

می‌گویند: «پس چه اصراری دارید چیزی را که ممکن است موجب خسران شود، یاد بگیرید؟ اما من چیزی را به شما یاد می‌دهم که برایتان خسارتی ندارد و محتاج دیگران هم نمی‌شوید».

این را نشنیده بودم، بعداً از اخوی بزرگ حاج آقا موسی شنیدم و کاملش را برایم بیان کردند.

ایشان می‌گویند آشیخ می‌گفتند اول آیة‌الکرسی می‌خوانید، بعد تسبیحات حضرت زهرا«سلام الله علیها»، بعد سه تا قل هو الله و سه صلوات و سه مرتبه « وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا » ( سوره طلاق، آیات 2 و 3).

پدرم می‌فرمودند بعد از آن دیگر هیچ وقت محتاج نشدم.

روایت سوم: به نقل ازمرحوم آیت الله بهجت ره

آیت الله محمدی ری شهری: در تاریخ 19/3/1383 (25 شوال 1425 ) خدمت مرحوم آیت الله بهجت رسیدم. حال ایشان بهتر از ملاقات قبلی بود. فرزند ایشان گفت که ماه رمضان را روزه گرفته‌اند.

در مورد دیدار امام خمینی با شیخ حسنعلی نخودکی در جوانی و دستور العمل ایشان به امام - که بعد از هر نماز، سه بار سوره توحید و سه بار صلوات و سه بار آیه «و من یتق الله ...» را قرائت کند - پرسیدم.

پاسخ دادند : «ایشان با سید احمد زنجانی، پیش آقای شیخ حسنعلی نخودکی می‌روند و از او علم کیمیا می‌خواهند. ایشان جواب می‌دهد که : آیا متعهد می‌شوید که آن را در غیر آنچه مرضی خداوند متعال است، مصرف نکنید؟

هیچ یک، متعهد نمی‌شوند. بعد می‌گوید : چیزی می‌دهم که بهتر از کیمیا باشد. و آن دستور العمل را می‌دهد».

آیت الله بهجت، ترتیب اذکار را دقیق به یاد نداشتند؛ ولی فرمودند : «در بحار هست؛ اما مرحوم نخودکی، بخشی از آن را اخذ کرده است».

آیت الله بهجت اضافه کردند : «شاید اگر آقای خمینی به آقای نخودکی می‌گفتند که کیمیا را با استخاره مصرف کنیم، به آنان می‌داد».

شیخ حسنعلی به امام فرموده بود که این دستورالعمل برای انجام شدن هر خواسته‌ای، مناسب است.

روایت چهارم: به نقل از آیت الله شهید حاج آقا مصطفی خمینی ره

این جانب (آیت الله محمدی ری شهری) قبلاً از برادر بزرگوارم حجت الاسلام و المسلمین آقای علی اکبر الهی خراسانی شنیده بودم که با یک واسطه از آیة الله حاج آقا مصطفی خمینی نقل کردند که :

امام خمینی در جوانی همراه با یکی از رفقایش در مشهد با شیخ حسنعلی نخودکی، ملاقاتی داشته و از ایشان تقاضایی نموده است. آقای نخودکی هم به ایشان گفته : پس از هر نماز واجب، سه مرتبه سوره توحید را بخوان و سه بار صلوات بفرست و سه بار آیه «و من یتق الله یجعل له مخرجا» و یرزقه من حیث لا یحتسب و من یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بلغ امره قد جعل الله لکل شیء قدرا «را قرائت کن.».

امام فرموده بوده که : رفیق ما به صورت منقطع به این توصیه عمل کرد؛ ولی من از آن موقع تاکنون، آن‌را ادامه داده‌ام و هر چه دارم، از آن دارم.

البته در نقل از حاج آقا مصطفی، رفیق همراه امام، سید محمد صادق لواسانی گزارش شده؛ اما نقل صحیح، همان است که آیت الله بهجت فرموده‌اند.

روایت پنجم: به نقل از آیت الله حاج آقا موسی شبیری زنجانی

آیت الله محمدی ری شهری: همچنین در تاریخ 1383/12/8، تلفنی از حضرت آیت الله حاج آقا موسی شبیری زنجانی جریان درخواست امام و مرحوم شیخ حسنعلی در حرم حضرت رضا «علیه‌السلام» را پرسیدم. ایشان فرمود :

"خودم این جریان را از پدرم (آیت الله سید احمد زنجانی) نشنیده‌ام؛ ولی طلبه‌ای به نام سید صادق ... نقل کرد که : خوابی دیدم و به نماز پدرتان رفتم. دیدم که بر سر قبر قطب راوندی، برای ایشان فاتحه می‌خواند. به ایشان گفتم : شنیده‌ام کیمیا دارید؟ فرمود : بیا برویم صبحانه منزل! با هم رفتیم. بعد برایم تعریف کردند که یک سال با آقای خمینی، در مشهد بودیم. حرم، مشرف شدیم. شیخ حسنعلی هم مشغول بود و از روی مفاتیح _ که گویا تازه چاپ شده بود _ زیارت می خوند. ایشان (آیت الله خمینی) به او گفت : تو را به این حضرت، حاجتی دارم. شیخ گفت : سید بگذار زیارت کنم. بعد... قرار شد سر قبر شیخ حر عاملی با هم صحبت کنیم. شیخ وقتی زیارتش تمام شد، آمد.».

خواسته آیت الله خمینی گویا کیمیا بوده است. شیخ پرسید : اگر علم کیمیا داشتید و قدرت این را داشتید که کوه‌های دنیا را طلا کنید، مطمئن هستید که از این علم، سوء استفاده نمی‌شود؟ ایشان جواب دادند : نه.

ایشان فرمود:اگر مطمئن نیستید، من چیزی را می‌گویم که {دیگر } مشکل مالی نداشته باشید و خطر هم نداشته باشد:

بعد از هر نماز، سه بار «قل هو الله احد» را بخوانید. بعد، سه بار صلوات و سه بار آیه «و من یتق الله» تا «قد جعل الله لکل شیء قدرا» را تلاوت کنید.

حاج آقا موسی اضافه کردند که :پس از این جریان، یک وقت پدرم این جریان را برای کسی نقل می‌کرد که من، آخرهای آن را از ایشان شنیدم.

روایت ششم: به نقل از آقای مقدادی (ره) فرزند مرحوم نخودکی

آیت الله محمدی ری شهری: یک نکته هم اضافه می‌کنم که از پسر شیخ نخودکی، آقای مقدادی (حاج شیخ علی مقدادی اصفهانی- متوفای 1388/12/27) با واسطه شنیدم که قبل از سوره توحید، آیة الکرسی را اضافه کنند و گفتند که این مطالب در روایتی آمده است.

اگر چه برخی، این اضافه را از فرزند مرحوم نخودکی نقل کرده‌اند، ولی آقا (آیت الله بهجت)، فرمود : «به گمانم او در شرحی که برای پدرش نوشته، این اضافات را نیاورده است» و مقصودشان کتاب نشان از بی نشان‌ها بود.

منبع: کتاب زمزم عرفان، نوشته آیت الله محمدی ری شهری

 


کیمیای عارف نامی شیخ حسنعلی نخودکی به امام خمینی ره

وقتی امام خمینی از آیت الله نخودکی کیمیا خواست، چه پاسخی شنید؟
سالک الی الله آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی در حرم امام رضا (ع) خطاب به امام خمینی: چه اصراری دارید چیزی را که ممکن است موجب خسران شود، یاد بگیرید؟ اما من چیزی را به شما یاد می‌دهم که برایتان خسارتی ندارد و محتاج دیگران هم نمی‌شوید.

پایگاه خبری مذهبی «رهوا»،سالک الی الله آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی در حرم امام رضا (ع) خطاب به امام خمینی: چه اصراری دارید چیزی را که ممکن است موجب خسران شود، یاد بگیرید؟ اما من چیزی را به شما یاد می‌دهم که برایتان خسارتی ندارد و محتاج دیگران هم نمی‌شوید.
روایت اول: (به نقل از فرزندآیت الله موسی شبیری زنجانی)
مطلبی را درباره منزلت و جایگاه آیه سوم سوره طلاق " ویرزقه من حیث لایحتسب ومن یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بلغ امره قد جعل الله لک شی قدرا" با یکی از روحانیون سرشناس تهران بحث می‌کردیم و چون در تاکید بر قرائت این آیه به همراه بخشی از آیه دوم همین سوره تردید وجود داشت از ایشان خواستیم در سفر امسال حج از علمای حاضر در این خصوص سوال نمایند.

ایشان پس از بازگشت از سفر در همین خصوص می‌گوید: با فرزندآیت الله موسی شبیری زنجانی این مطلب را در میان گذاشتیم و مطلبی که در خصوص دیدار ایشان و شیخ حسنعلی نخودکی مطرح بود را مورد سوال قرار دادیم .ایشان در تماس تلفنی با این مرجع تقلید اصل ماجرا را جویا شده و به شرح ذیل بیان می‌کنند.
مطلب مذکور در نشریه زائر منتشر و در اختیار حجاج بیت الله الحرام قرار می‌گیرد و از آنجا که دارای اهمیت خاصی از جهات نمایش اوج عرفان این شیخ فاضل ،صداقت امام خمینی (ره)در کلام و ...می‌باشد بر آن دیدیم تا با انتشار آن در ترویج آن قدمی برداشته باشیم .
شرح ماجرا به نقل از فرزند آیت الله شبیری زنجانی از زبان پدر بزرگوارشان این‌گونه نقل می‌شود که :
در سفری که امام خمینی(ره) و پدرم برای زیارت به مشهد مقدس رفته بودند امام در صحن حرم امام رضا (ع) با سالک الی الله حاج حسنعلی نخودکی مواجه می‌شوند. امام امت (ره) که در آن زمان شاید در حدود سی الی چهل سال بیشتر نداشت وقت را غنیمت می شمارد و به ایشان می‌گوید با شما سخنی دارم.حاج حسنعلی نخودکی می‌گوید: من در حال انجام اعمال هستم، شما در بقعه حر عاملی (ره) بمانید من خودم پیش شما می‌آیم. بعد از مدتی حاج حسنعلی می‌آید و می‌گوید چه کار دارید؟
امام (ره) خطاب به ایشان رو به گنبد و بارگاه امام رضا (علیه‌السلام) کرد و گفت: تو را به این امام رضا، اگر (علم) کیمیاداری به ما هم بده؟
حاج حسنعلی نخودکی انکار به داشتن علم (کیمیا) نکرد بلکه به امام (ره) فرمودند:اگر ما «کیمیا» به شما بدهیم و شما تمام کوه و در و دشت را طلا کردید آیا قول می‌دهید که به جا استفاده کنید و آن را حفظ کنید و در هر جایی به کار نبرید؟
امام خمینی (ره) که از همان ایام جوانی صداقت از وجودشان می‌بارید، سر به زیر انداختند و با تفکری به ایشان گفتند: نه نمی‌توانم چنین قولی به شما بدهم.
حاج حسنعلی نخودکی که این را از امام (ره) شنید روبه ایشان کرد و فرمود: حالا که نمی‌توانید «کیمیا» را حفظ کنید من بهتر از کیمیا را به شما یاد می‌دهم و آن این که:
بعد از نمازهای واجب یک بار آیه الکرسی را تا «هو العلی العظیم» می‌خوانی.
و بعد تسبیحات فاطمه زهرا سلام الله علیها را می‌گویی.
و بعد سه بار سوره توحید «قل هو الله احد» را می‌خوانی.
و بعد سه بار صلوات می‌گویی: اللهم صل علی محمد و آل محمد
و بعد سه بار آیه مبارکه: وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا ؛
(سوره طلاق آیه 2 و 3) (هرکس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‌دهد، و هرکس بر خداوند توکل کند کفایت امرش را می‌کند، خداوند فرمان خود را به انجام می‌رساند، و خدا برای هر چیزی اندازه‌ای قرار داده است.)
را می‌خوانی که این از کیمیا برایت بهتر است.
روایت دوم:آیت‌الله سید جعفر شبیری زنجانی:
امام و مرحوم ابوی بالا سر حضرت امام رضا علیه‌السلام، آشیخ حسنعلی را می‌بینند. می‌آیند که با ایشان صحبت کنند، ایشان زیارت می‌خواندند و اشاره می‌کنند بروید جلوی مدرسه حاج ملا جعفر، زیارت را که خواندم، به آنجا می‌آیم.
به آنجا می‌آیند و ظاهراً امام به ایشان می‌گویند: «شما را به این حضرت رضا علیه‌السلام قسم می‌دهیم که علم کیمیا را به ما یاد بدهید».
ایشان می‌گویند: «اگر همه کوه‌های عالم را طلا کنید، آیا اطمینان دارید که از آنها سوء استفاده‌ای نشود؟»
امام می‌گویند: «نه، اطمینان نداریم.»
می‌گویند: «پس چه اصراری دارید چیزی را که ممکن است موجب خسران شود، یاد بگیرید؟ اما من چیزی را به شما یاد می‌دهم که برایتان خسارتی ندارد و محتاج دیگران هم نمی‌شوید».
این را نشنیده بودم، بعداً از اخوی بزرگ حاج آقا موسی شنیدم و کاملش را برایم بیان کردند.
ایشان می‌گویند آشیخ می‌گفتند اول آیة‌الکرسی می‌خوانید، بعد تسبیحات حضرت زهرا«سلام الله علیها»، بعد سه تا قل هو الله و سه صلوات و سه مرتبه « وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا » ( سوره طلاق، آیات 2 و 3).
پدرم می‌فرمودند بعد از آن دیگر هیچ وقت محتاج نشدم.
روایت سوم: به نقل ازمرحوم آیت الله بهجت ره
آیت الله محمدی ری شهری: در تاریخ 19/3/1383 (25 شوال 1425 ) خدمت مرحوم آیت الله بهجت رسیدم. حال ایشان بهتر از ملاقات قبلی بود. فرزند ایشان گفت که ماه رمضان را روزه گرفته‌اند.
در مورد دیدار امام خمینی با شیخ حسنعلی نخودکی در جوانی و دستور العمل ایشان به امام - که بعد از هر نماز، سه بار سوره توحید و سه بار صلوات و سه بار آیه «و من یتق الله ...» را قرائت کند - پرسیدم.
پاسخ دادند : «ایشان با سید احمد زنجانی، پیش آقای شیخ حسنعلی نخودکی می‌روند و از او علم کیمیا می‌خواهند. ایشان جواب می‌دهد که : آیا متعهد می‌شوید که آن را در غیر آنچه مرضی خداوند متعال است، مصرف نکنید؟
هیچ یک، متعهد نمی‌شوند. بعد می‌گوید : چیزی می‌دهم که بهتر از کیمیا باشد. و آن دستور العمل را می‌دهد».
آیت الله بهجت، ترتیب اذکار را دقیق به یاد نداشتند؛ ولی فرمودند : «در بحار هست؛ اما مرحوم نخودکی، بخشی از آن را اخذ کرده است».
آیت الله بهجت اضافه کردند : «شاید اگر آقای خمینی به آقای نخودکی می‌گفتند که کیمیا را با استخاره مصرف کنیم، به آنان می‌داد».
شیخ حسنعلی به امام فرموده بود که این دستورالعمل برای انجام شدن هر خواسته‌ای، مناسب است.
روایت چهارم: به نقل از آیت الله شهید حاج آقا مصطفی خمینی ره
این جانب (آیت الله محمدی ری شهری) قبلاً از برادر بزرگوارم حجت الاسلام و المسلمین آقای علی اکبر الهی خراسانی شنیده بودم که با یک واسطه از آیة الله حاج آقا مصطفی خمینی نقل کردند که :
امام خمینی در جوانی همراه با یکی از رفقایش در مشهد با شیخ حسنعلی نخودکی، ملاقاتی داشته و از ایشان تقاضایی نموده است. آقای نخودکی هم به ایشان گفته : پس از هر نماز واجب، سه مرتبه سوره توحید را بخوان و سه بار صلوات بفرست و سه بار آیه «و من یتق الله یجعل له مخرجا» و یرزقه من حیث لا یحتسب و من یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بلغ امره قد جعل الله لکل شیء قدرا «را قرائت کن.».
امام فرموده بوده که : رفیق ما به صورت منقطع به این توصیه عمل کرد؛ ولی من از آن موقع تاکنون، آن‌را ادامه داده‌ام و هر چه دارم، از آن دارم.
البته در نقل از حاج آقا مصطفی، رفیق همراه امام، سید محمد صادق لواسانی گزارش شده؛ اما نقل صحیح، همان است که آیت الله بهجت فرموده‌اند.
روایت پنجم: به نقل از آیت الله حاج آقا موسی شبیری زنجانی
آیت الله محمدی ری شهری: همچنین در تاریخ 1383/12/8، تلفنی از حضرت آیت الله حاج آقا موسی شبیری زنجانی جریان درخواست امام و مرحوم شیخ حسنعلی در حرم حضرت رضا «علیه‌السلام» را پرسیدم. ایشان فرمود :
"خودم این جریان را از پدرم (آیت الله سید احمد زنجانی) نشنیده‌ام؛ ولی طلبه‌ای به نام سید صادق ... نقل کرد که : خوابی دیدم و به نماز پدرتان رفتم. دیدم که بر سر قبر قطب راوندی، برای ایشان فاتحه می‌خواند. به ایشان گفتم : شنیده‌ام کیمیا دارید؟ فرمود : بیا برویم صبحانه منزل! با هم رفتیم. بعد برایم تعریف کردند که یک سال با آقای خمینی، در مشهد بودیم. حرم، مشرف شدیم. شیخ حسنعلی هم مشغول بود و از روی مفاتیح _ که گویا تازه چاپ شده بود _ زیارت می خوند. ایشان (آیت الله خمینی) به او گفت : تو را به این حضرت، حاجتی دارم. شیخ گفت : سید بگذار زیارت کنم. بعد... قرار شد سر قبر شیخ حر عاملی با هم صحبت کنیم. شیخ وقتی زیارتش تمام شد، آمد.».
خواسته آیت الله خمینی گویا کیمیا بوده است. شیخ پرسید : اگر علم کیمیا داشتید و قدرت این را داشتید که کوه‌های دنیا را طلا کنید، مطمئن هستید که از این علم، سوء استفاده نمی‌شود؟ ایشان جواب دادند : نه.
ایشان فرمود:اگر مطمئن نیستید، من چیزی را می‌گویم که {دیگر } مشکل مالی نداشته باشید و خطر هم نداشته باشد:
بعد از هر نماز، سه بار «قل هو الله احد» را بخوانید. بعد، سه بار صلوات و سه بار آیه «و من یتق الله» تا «قد جعل الله لکل شیء قدرا» را تلاوت کنید.
حاج آقا موسی اضافه کردند که :پس از این جریان، یک وقت پدرم این جریان را برای کسی نقل می‌کرد که من، آخرهای آن را از ایشان شنیدم.
روایت ششم: به نقل از آقای مقدادی (ره) فرزند مرحوم نخودکی
آیت الله محمدی ری شهری: یک نکته هم اضافه می‌کنم که از پسر شیخ نخودکی، آقای مقدادی (حاج شیخ علی مقدادی اصفهانی- متوفای 1388/12/27) با واسطه شنیدم که قبل از سوره توحید، آیة الکرسی را اضافه کنند و گفتند که این مطالب در روایتی آمده است.
اگر چه برخی، این اضافه را از فرزند مرحوم نخودکی نقل کرده‌اند، ولی آقا (آیت الله بهجت)، فرمود : «به گمانم او در شرحی که برای پدرش نوشته، این اضافات را نیاورده است» و مقصودشان کتاب نشان از بی نشان‌ها بود.
منبع: کتاب زمزم عرفان، نوشته آیت الله محمدی ری شهری